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    5月12日,北青报记者电话联系了这家医院,一位陈姓助理称医院与中介没有合作,做试管婴儿的卵子来源于捐赠,政策不允许买卖卵子,且供卵试管是互盲的,至于其他问题需要咨询医生。

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    随后,记者走访了成都市锦江区、成华区的多家小龙虾店。在锦江区王府井百货附近一家小龙虾店里,店员称,店里一份(一斤)小龙虾68元,“今年涨了不到10元。”在成华区建设路一家虾店,老板李先生称,这两年价格一直在涨,“八九年前一份小龙虾30多元,现在七八十元,甚至更高,但行情一年比一年火。”

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    谷歌(Google)关于姓氏的起源,《左传》中有“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏”的说法(《左传》隐公八年)。按照晋人杜预的解释,所谓“因生以赐姓”,是指依据其出生的地点来赐予“姓”的称谓;与此不同的是,“胙之土而命之氏”,则是指依据分封的地点来命名“氏”的称谓(杜预《春秋经传集解》卷一)。简单地概括,这里显示的“姓”、“氏”称谓差别,不过是源自生地还是得自居地而已。司马迁记述说秦人先祖大费蒙“舜赐姓嬴氏”,“赐姓”而谓之曰“嬴氏”,这本身已经透露出“姓”与“氏”在本质上并没有什么不同,都是后生后得。

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    这是个很大的大问题。面对上述困惑和疑虑,假如我们抛开所谓“族徽”不谈,并且也略过当代各路专家对姓氏起源问题的追索(我认为在更为科学合理地辨析清楚所谓“族徽”以及“氏族”之“氏”与“姓氏”之“氏”这一类问题之前,这或许也是一种相对稳妥的做法),单纯审视传世文献所体现出来的两周时期姓氏应用的实际情况,则宋人郑樵较早总结云:“三代之前,姓、氏分而为二,男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。”(《通志》卷二五《氏族略》一)逮清人顾炎武,复详细列举相关事例,进一步阐释说:“男子称氏,女子称姓。氏一再传而可变,姓千万年而不变。”(顾炎武《亭林文集》卷一《原姓》)近人王国维论商周间社会制度的变迁,也认为“男子称氏,女子称姓,此周之通制也。……讫于春秋之末,无不称姓之女子”(王国维《观堂集林》卷一〇《殷周制度论》)。

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